كثير من الناس، خصوصًا في أيامنا هذه، يتعاملون مع المراهنات وكأنها لعبة تسلية بسيطة أو وسيلة ربح سريع. لكن المسألة أعمق من ذلك بكثير. شفت على مرّ السنين ناس كثيرين يضيعوا مالهم، وناس يخسروا كرامتهم، بس لأنهم ما فهموا الخط الرفيع اللي يفصل بين اللعب الحلال والحرام. وبيني وبينك، ده خط ما تقدر تشوفه إلا بعين المجرب.
المفاهيم الملتبسة حول المراهنة
المشكلة تبدأ لما واحد يسمع كلمة “رهان” فيظنها مثل بيع وشراء أو مشاركة في تحدي عادي. لكن الحقيقة، معظم أشكال المراهنات تعتمد على الغرر، واللي هو نوع من الجهل بنتيجة المعاملة. والشرع ما كان ضد الترفيه، لكنه كان دائمًا ضد الظلم واستغلال الضعيف.
الفرق بين الترفيه والمقامرة
في قاعدة تعلمتها من أول يوم اشتغلت في تحليل النظم المالية الرقمية: إن لم يكن عندك ميكانيكية عادلة، فالنتيجة غالبًا فيها طمع أو ظلم. نفس المبدأ ينطبق على ألعاب الورق أو السباقات أو حتى البوكر.
ولما تشوف مثلاً ألعاب مثل بطولات البوكر، تلقى فيها تركيبات معقدة من المهارات، الإحصاء، والخبرة. بعض الناس يقولوا: “طالما فيها مهارة، فإذن هي بعيدة عن الحرام”، لكن هذا تبسيط مخل. لأن المال الرائج فيها ما يجي من بيع أو منفعة حقيقية، بل من مال خاسر ينتقل إلى ربح فائز. لو حاب تفهم أكثر عن تعقيدات هذا النوع من اللعب، بإمكانك تطلع على كيفية لعب بطولات البوكر.
تشخيص مدى شرعية المراهنة
في جيلي، تعلمنا ألا نأخذ الأمور بسطحية. إذا دخلت في معاملة، لازم تعرف: هل فيها خطر غير موزون؟ هل تعتمد على معلومات ناقصة؟ هل النتيجة تتحدد بالحظ وحده؟ هذه الأسئلة هي الفاصل بين الحلال والحرام.
قاعدة “لا ضرر ولا ضرار”
هذه القاعدة الفقهية ما تخيب أبدًا. أي لعبة أو مسابقة، إذا ترتب عليها ضرر لطرف مقابل أو أدّت إلى تفشي الطمع والإفلاس، فهي داخلة في باب الميسر، واللي ربنا سبحانه وتعالى صرّح بتحريمه تصريح واضح في أكثر من موضع.
صادفت قبل 15 سنة شاب دخل في مراهنات إلكترونية بسيطة، ما كانت تعدي العشر دراهم في البداية. بس بعد سنة، صار يقترض آلاف الدراهم، يندفع كأنه في سباق ضد نفسه. ما كان يشوف اللعبة، كان يشوف الربح. هذي بالضبط النقطة اللي لازم توقف عندها وتسأل نفسك: مين اللي يتحكم بي؟
الاحتمالية مقابل المهارة
أنا اشتغلت في برمجة عقود ذكية في البلوكشين فوق عشرين سنة، وأعرف الفرق بين العملية العادلة والمجهولة. اللعب القائم على الحظ، مثل الروليت أو اليانصيب، ما يعطي فرصة حقيقية للتكافؤ، بينما اللعب القائم جزئيًا على المهارة، مثل البوكر التنافسي، قد يعطيك أمل… لكن هذا الأمل وهمي إذا الفائز يكسب مال المهزوم مباشرة، مثل ما يحصل في أغلب البطولات المدفوعة.
لو كنت ترغب بفهم كيفية هذه الألعاب من ناحية هيكلها التقني وسير المباريات، باستطاعتك زيارة شرح ألعاب الورق حتى تعرف الخيط الأبيض من الأسود بنفسك.
العدسة الإسلامية لمسألة المراهنة
الفقهاء عبر العصور كانوا دقيقين جدًا في توصيف الحلال والحرام، خاصة في المعاملات. وأنا، من خلفية عمل مع مفتين، ومحاميين شرعيين مختصين بالمعاملات الرقمية، أقولك بأمانة: ما تسأل بس “هل فيها ربح؟”، اسأل “هل فيها نفع؟”.
آراء المذاهب الأربعة
كل المذاهب أجمعت أن الميسر حرام، بس اختلفوا قليل في أشياء مثل المسابقات. مثلاً، الإمام الشافعي اعتبر المسابقات اللي فيها تشجيع على مهارة نافعة مثل الرمي والفروسية أنها جائزة، بشرط عدم وجود قمار. يعني لو فيه ثلاثة يتسابقوا واثنين يدفعوا والثالث لا، فهذا يدخل في باب الميسر. عرفت الفرق؟
متى يكون اللعب مباحًا؟
اللعبة تكون مباحة إذا كانت خالية من الرهان المالي، أو إذا كانت لغرض تعليمي أو تدريبي، وما فيها استغلال لطرف جاهل. وهذا ما يسمى بالمكافأة الرمزية أو الترفيه المجرد. أما إذا دخل فيها مال حقيقي، والسحب عشوائي، أو الربح مشروط بخسارة طرف، فهي تندرج تحت الميسر، حتى لو تم تغليفها بلغة قانونية براقة.
تجربة من واقع التقنية والبلاطات الرقمية
في أوائل زمن انتشار العملات الرقمية، بدأت تطلع منصات تراهن على نتائج أسعار العملات. شفت بعيني ناس يدخلوا برافعة مالية كبيرة عشان يضاعفوا ربحهم، وفي ساعات يخسروا آلافهم. والأنكى، إنهم كانوا يظنوا إنهم شغالين في “بورصة”، لكن الواقع إنها كانت كازينوهات مموهة، بس بلغة العصر.
الشفافية المفقودة في بعض المنصات
أنا كتبت مرارًا شفرات لبلوكشينات تخزن نتائج الألعاب، وعرفت الفرق بين الخوارزميات العادلة والمزورة. لما تكون المنصة تتحكم بنتائج اللاعب أو تغير الكفة لتكسب هي، فهنا الإثم مزدوج: غش وميسر. وهذه مصيبة مزدوجة للجهلاء.
لهذا أنصح دومًا، إذا كان لابد من الانخراط في لعبة، فاختبر شفافية الخوارزمية، تحقق من مصدر الكود، وتأكد إنك مش تحط مالك في يد نظام يتحكم فيه طرف مركزي لا يُرى.
هل توجد مراهنة حلال أصلًا؟
نعم، لكن بشروط دقيقة، ودائمًا ما تكون نادرة. زي مثلاً السباقات اللي يُعِد لها نادٍ رياضي، ويتم فيها الدفع فقط من طرف ثالث غير متسابق، مثل راعٍ أو جهة منظمة. أو المسابقات التعليمية اللي تقدم جوائز رمزية بدون اشتراط عوض مالي من المشتركين.
قصتي مع بطولات البرمجة
نظمت قبل ١٠ سنوات بطولة في البرمجة، وكانت الجوائز مقدمة من جهة مانحة، والمشاركين ما دفعوا درهم. الهدف كان تعليمي، والربح ما كان مشروط بخسارة أحد. هذه النوعية من المنافسات، باعتقادي، هي الشكل الوحيد المسموح فيه بالمنافسة التي تشبه المراهنة، دون الوقوع في شبهة الميسر.
نهاية محكمة: الحذر قبل اللعب
إذا وصلت لهنا، فخليني أختم لك بخلاصة الحِكمة: ما كل ما يلمع ذهب، وما كل لعبة جائز تدور حولها أوراق الرهان. الحكماء من زمان قالوا، “امشِ على الرمل قبل لا تقفز على الجمر”. ما تدخل لعبة فيها مال إلا بعد ما تفهم قواعدها، تفاصيلها، والنية من ورائها.
وأذكرك، بين اللعب المشروع والميسر المحرم شعرة، لكن الفرق بينهم مثل الفرق بين التمر والخمر — كلاهما من التمر، لكن واحد فيه نفع، والثاني فيه مأثم. وإذا شككت يومًا، فالأفضل تبعد… لأن في الشك، تضيع النفس قبل المال.
